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La nueva Guerra Fría o Guerra Fría 2.0 es un término utilizado por varios comentaristas para describir una nueva era política y militar posterior a la Guerra Fría en el siglo XXI (era post-Guerra Fría). Hay tensiones entre grandes bloques de poder geopolíticos opuestos; en uno se encontraría Occidente y la OTAN (liderado principalmente por EEUU y Reino Unido, en el que la Unión Europea tendría un papel secundario) y el otro (Oriente) estaría formado por un lado por China y por otro lado por Rusia (que podrían ocasionalmente tener intereses similares o ir por separado, según el caso). Hay acciones propias de guerra híbrida (como los ciberataques) y guerras subsidiarias (como Libia, Siria, Ucrania o Irán). La rivalidad además de geopolítica también es de carácter económico, militar, cultural y tecnológico.

La Guerra de Reforma, también conocida como la Guerra de los tres años, fue una guerra civil que aconteció en México del año de 1858 al 10 de enero de 1861.1​La nación estaba dividida en dos grupos: Liberales y Conservadores. Se le atribuye la transformación mexicana por la transición de la estructura política en la cual se buscó establecer el sistema capitalista democrático y terminar con el que había desde la Colonia y el Imperio. En este nuevo sistema, se formó un Estado nacional basado en el orden constitucional, en la necesidad del pueblo mexicano por una reestructuración al intentar terminar con los privilegios de las clases dominantes (igualdad ante la ley), la reactivación de la economía y la restauración del trabajo. La guerra terminó con la derrota definitiva de los conservadores en la Batalla de Calpulalpan, Estado de México4​ en 1861, y con Benito Juárez instalando su administración en Ciudad de México.

México parece una vecino lejano de Sudamérica y, sin embargo, comparte una historia común y mantiene un diálogo político constructivo, permanente y franco con todos los países de América Latina y el Caribe.

Durante los últimos treinta años, el estado evolutivo y la trayectoria de la especie humana han sido cuestionados por los rápidos avances conseguidos en el campo de la nanotecnología, la biotecnología, las tecnologías de la información y la ciencia cognitiva. Estas ciencias y tecnologías convergentes sugieren formas en las que la tecnología podría ayudar a las personas a “mejorarse” de forma que transformasen lo que consideramos el funcionamiento típico de la especie para los seres humanos. Sin embargo, esto presenta serios retos en campo de la moralidad y la concepción misma del ser humano.

La Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 y su Protocolo de 1967 son los principales instrumentos legales que subyacen en el trabajo del ACNUR. Ratificada por 149 Estados, define el término ‘refugiado’ y establece los derechos de las personas refugiadas, así como las obligaciones de los Estados para su protección. Desde entonces, el problema de los refugiados y los desplazamientos involuntarios ha ido en aumento hasta convertirse en una verdadera emergencia internacional que debe preocupar a todos los países firmantes y no firmantes.

Jaime Benítez fundó la Facultad de Estudios Generales en la Universidad de Puerto Rico en 1943 considerando que lo más importante en una universidad era "enseñar a los hombres a valerse de su entendimiento y libre albedrío; ayudar a los hombres a encararse con la vida, afianzados en los recursos y en las valoraciones dentro de ese ideal de vida noble, creadora y generosa." El objetivo es "hacer hombres libres en sus espíritus, hombres que no rindan la potencialidad creadora de sus almas a nada de este mundo." Para el Prof. Benítez, la vida universitaria debe iniciarse con un programa en las grandes disciplinas del pensamiento: filosofía, ciencias, [...] estudios sociales, humanidades, etc.

Los movimientos feministas han evolucionado a los largo de los años de modo diferente según los países, las culturas, las étnicas y las tradiciones y en nuestro siglo convergen diferentes intereses que coinciden en buscar la igualdad de la mujer frente al hombre. Algunos feminismos del siglo XXI son excluyentes con el otro sexo, otros buscan ser inclusivos y fomentar la unión con los hombres para hacer una causa común por la igualdad de condiciones de vida y derechos, así como de oportunidades. La Dra. Ibarra nos guiará por la intrincada red de feminismos del siglo XXI, sus objetivos, prácticas y representantes.

El papel de la mujer en Medio Oriente es, sin lugar a dudas, un tema controversial. Han experimentado (y aún siguen experimentando) la discriminación y las restricciones de sus libertades y derechos lo cual suele atribuirse a sus creencias religiosas, pero la cultura tiene una gran influencia. Sin embargo, Medio Oriente no es una única expresión religiosa o una única cultura de la cual se pueda generalizar sin caer en injusticias. Las mujeres de estos países afrontan una serie de obstáculos culturales, legales, sociales, económicos y políticos y, sin embargo, tal vez la religión no sea la causa principal de tal discriminación sino la errónea interpretación del Corán y las influencias culturales propias de esa región.

El feminismo no es homogéneo ni constituye un cuerpo de ideas cerrado. Podemos decir que es un movimiento político integral que expresa la lucha de las mujeres contra cualquier forma de discriminación, dominación y agresión. El concepto se refiere a los movimientos de liberación de la mujer, que históricamente se han proyectado de distintas maneras y circunstancias diferentes. Igual que otros movimientos, ha generado pensamiento y acción, teoría y práctica. La conferencia pretende hacer un recorrido por la evolución histórica de los movimientos feministas, sus principales pensadoras hasta colocarnos en la entrada de sus expresiones contemporáneas.

 

 

El 13 de agosto de 1521 la ciudad de México-Tenochtitlan cayó en poder de los conquistadores españoles con la ayuda de los pueblos indígenas previamente avasallados por los mexicas, en un afán por negarse —aprovechando la alianza con los recién llegados— de las condiciones de sojuzgamiento en que vivían. Este hecho marcó el inicio de la conquista española y el nacimiento del México mestizo. El 30 de junio de 1520, los aztecas lograron expulsar a los españoles de sus tierras, en una jornada conocida como "La Noche Triste". Un mes después, los españoles volvieron a cercar la ciudad y comenzaron un asedio que disminuyó el abastecimiento de comida logrando la rendición de los aztecas.

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